Действие разворачивается в эпоху правления короля Йонджо, когда в государстве Чосон царит нестабильность и борьба за влияние. Четыре персонажа, чьи судьбы изначально не пересекались, случайно сводятся вместе, осознав общую цель — вернуть трон законному наследнику, принцу Ли Гыму, оказавшемуся в изгнании.
Сортировать:Показано: 6
Действие разворачивается в эпоху правления династии Чосон, когда королевский двор кишит интригами, а каждый неосторожный шаг правителя может закончиться заговором или убийством. Король, переживший несколько покушений и не доверяющий никому из приближенных, решается на отчаянный шаг: он находит простого шута по имени Ха Сон, который невероятно похож на него внешне, и сажает его на трон, сам же...
Действие разворачивается в эпоху правления династии Чосон, когда строгие сословные нормы и родительская власть над выбором супруга были неоспоримы. Чон Нок-ту, единственный сын богатой и влиятельной семьи, не хочет подчиняться решению родителей о принудительном браке, который должен укрепить родственные связи клана.
Южнокорейская историческая комедия с мелодраматическим подтекстом переносит зрителя в эпоху династии Чосон, где строгие конфуцианские устои определяют каждую сферу жизни. Главный герой, симпатичный и талантливый юноша, вынужден скрывать своё происхождение — его мать была кисэн, женщиной из высшего класса куртизанок, что в глазах общества равносильно позору.
Действие разворачивается в 1920 году на территории Маньчжурии, где корейские партизанские отряды решают объединить силы, чтобы противостоять превосходящим силам императорской армии Японии. Их противник имеет в распоряжении современное для того времени вооружение: артиллерию, пулеметы и обученную конницу, в то время как у повстанцев есть только устаревшие винтовки Мосина, большие ножи и...
Король Седжон, правитель Чосон в 1442 году, стоит перед личной и государственной дилеммой. Иероглифы, заимствованные из Китая, остаются недоступными для простых корейцев, требуя многолетнего изучения. Монарх, чья власть опирается на конфуцианскую элиту, понимает: чтобы дать народу голос, нужно создать свою, простую письменность. Но такая мысль — вызов самой системе.