Фильм Марио Монтези, поставленный по реальным событиям из жизни римских кварталов послевоенной Италии, мастерски сочетает лёгкую комичность и жёсткую криминальную драму, не поддаваясь шаблонным жанровым клише. Главный герой, бандит по прозвищу Эр Пиу, который держал в страхе целый квартал столицы, только что отбыл срок и возвращается к своей обычной жизни, рассчитывая вскоре жениться на...
Сортировать:Показано: 66
Третий полнометражный фильм из популярной киносаги про Анжелику де Сансер, снят в 1965 году режиссёром Бернаром Бордери, главную роль исполнила Мишель Мерсье. Действие разворачивается в эпоху расцвета власти Людовика XIV, когда Анжелика, уже замужем за графом де Плесси-Белье, живёт при дворе и пользуется расположением короля.
Первая часть знаменитой франко-итальянской исторической саги про Анжелику де Саксе, снятая в 1965 году по мотивам бестселлеров Анн и Сержа Голон. Роль главной героини, которая принесла актрисе Мишель Мерсье всемирную славу, стала одной из самых узнаваемых в европейском кино 1960-х. Действие картины разворачивается во Франции времен правления Людовика XIV.
Фильм 1964 года стал первой экранизацией серии романов Анн и Сержа Голон о приключениях Анжелики де Сансэ, одной из самых знаменитых героинь французской популярной литературы XVII века. В главной роли снялась Мишель Мерсье, которая за эту работу получила широкую известность не только во Франции, но и по всей Европе.
Фильм снят режиссером Ричардом Флейшером по библейской сюжетной линии, это совместный проект итальянских и американских кинематографистов 1961 года, а главную роль разбойника Вараввы исполнил Энтони Куинн, получивший за эту работу номинацию на премию «Оскар» за лучшую мужскую роль. Картина отходит от упрощенных трактовок привычной истории, фокусируясь не только на моменте выбора толпы между...
Это не мрачная историческая драма о жестокости Древнего Рима, а легкая сатирическая комедия, которая предлагает зрителям неожиданный взгляд на одного из самых известных римских императоров — Нерона. Итальянско-французский фильм 1956 года строится на контрасте между общепринятым образом кровожадного тирана и образом молодого человека, чьи главные желания сводятся к созиданию, а не к уничтожению.